- 堪布苏打寺

我们依靠因果报应在轮回中继续循环

由于我们今天的主题是生命科学，我想重点讨论生命的循环。事实上，在座的所有人都在轮回中度过了无数世，才来到你们今天所处的位置和这个世界。如果我们继续创造善或恶的业力，依靠这种业力，我们将继续在轮回中循环。

其实，轮回转世的故事非常神奇。我们的寺院里有一位仁慈的罗珠堪布，我翻译了他写的一本书，叫《前世今生论》。这本书也在台湾的 Larung Gar Triple Falin 中心印刷。这本书不仅谈到了传统佛教中前世今生的存在，还引用了许多现代科学证据，对科学的人生观有非常详细的解释。现在这本书好像叫《轮回的故事》，在台湾有繁体中文版本。台湾有的年轻人看不懂简体字，而中国大陆有的年轻人看不懂繁体字，所以这本书在台湾用繁体字出版会比较合适。

仅仅通过今天的课程，我们可能无法立即理解前世今生的意义，因为真理非常深奥，就像一个非专业人士去研究物理学，或者量子力学中一些非常深奥的真理，即使你试着思考，也不可能在短时间内理解它的原理。然而，尽管真相深奥，我们仍然需要研究它。

回忆

前世的案例

我以前看过一部很有意思的纪录片，叫《前世今生——轮回故事》，建议大家在方便的时候去看。纪录片提到了三个能回忆起前世的孩子，一个来自斯里兰卡，两个来自美国，斯里兰卡的案例更有说服力。

斯里兰卡案的主人公叫 Delucy，她是个女孩。三年来，她一直跟家人说自己的前世，这让父母非常心疼。她的母亲认为，虽然她对迪露茜很好，但她并不把自己当作母亲，好像没有尽到作为母亲的责任。迪鲁西的爸爸也很生气，所以他阻止了迪鲁西，禁止她谈论自己的前世。但 Delucy 并没有把当时的家当作真正的家，不停地谈论着她前世的一些事情。

因为迪露西把自己前世的一些情况交代得非常清楚，包括她父母前世叫什么，家里有多少人，她是怎么死的，等等。最终，她的家人别无选择，只好去了迪露西经常提到的地方寻找线索。他们咨询了一座修道院的长老，但长老们不知道该地区是否存在这样的情况。后来，长老将他们介绍给一位记者，并在报纸上发表了迪鲁西的故事。

过了一会儿，这件事在当地传开了，大家都很好奇是真是假。尽管斯里兰卡是一个佛教国家，比其他地方更容易接受轮回转世的想法，但这个问题引起了一些争议。当时，恰好有一家人在报纸上看到了迪露西的故事，发现迪露西的描述和几年前他们家一个去世的女孩一模一样，于是他们写了一封信给迪露西的家人，要求见迪露西。

德鲁西一家大概需要六七个小时才能到达那里，但当她接近城市时，她已经认出了所有的路标，甚至还给司机指了指路、转哪儿、走哪条路等等，还亲自带人去了她前世所在的家， 而她还记得前世父母家的很多事情。

当时，冰岛大学还有一位名叫 Hewren 的科学家。他起初并不相信轮回，认为轮回不可能存在，但经过几年的研究和调查，他得知了 Delucy 的故事，并进行了后续调查。最后，他确认 Dilusie 的故事确实是真实的，没有任何捏造的。从这个案例来看，轮回确实是真实的。

你可能记不清自己的前世，但我希望你能看看这个故事。可能你不相信故事的内容，我今天在这里也不是要逼迫大家树立轮回观念，更不是要逼大家洗脑，不信也没关系。但是看完这样一部纪录片之后，你可能会对自己以前的观念有一些疑问，比如，有没有轮回？如果是这样，我过去的生活是怎样的？我死后会怎样？

一个人是否欣然接受轮回的想法，与他的家庭背景有很直接的关系。有些人从小就受过训练，现在很容易接受轮回转世的想法。但是有些人从小就没有任何的教养，现在很难接受，他们不相信轮回的存在。如果你通过这些书籍和纪录片心中有一些疑问，没关系。虽然我之前不相信今生和来世，认为这是一个谬论和错误的想法，但从现在开始，我不仅应该关心这一生，也应该关心来世，因为来世很长。

高尚价值的根源在于对轮回的认知

如果真的有来世，那我们就得做些好事，否则，来世就得承担今生产生的各种恶业，非常可怜。

有人问我，为什么我在大学里经常谈论业力和前世今生？因为我认为业力的概念在人生价值观中非常重要。为什么？现代人，尤其是年轻人，崇高价值观的根源是对前世今生的认知和对因果的信仰。如果一个人承认前世今生，也相信业力因果，他或多或少会行善斩恶，心里会有一种克制，他也会对恶行产生恐惧感和警惕。

如果你不信前世今生，不信因果，那么即使你外表上学佛，信教，行为举止非常善良，你的观点还是值得考虑的。因此，相信前世今生和业力因果非常重要。当然，如果你用佛教中的证据来佐证，业力因果是完全合理的，但对于相信前世今生和业力因果的佛教徒来说，根本就不需要去证实。而对于一些不信的人来说，他们可能会寻求科学的手段，用科学来确认前世今生和业力因果，这也是完全没问题的。

因果关系的案例

美国曾经有一个名叫 Casey 的具有特殊能力的人。他有什么特殊能力？他能知道很多人前世的情况，也能知道一些人不治之症的原因。他通过一些忏悔来治疗疾病，或者通过教导病人一些属灵的知识。当时，Casey 的外遇在美国非常轰动，有人说他的超自然能力是假的，但也有人说他真的能说很多他不可能知道的事情，所以他的超自然能力应该是真的。

哈佛大学当时有一位名叫 Munsterberg 的心理学家。起初，他对所谓的超自然功能非常反感，认为凯西的事情一定是谎言，世界上不可能有这样的事情。后来，他想了解凯西所谓的特殊能力，然后揭穿它并说出真相。但了解后，Munsterberg 完全被 Casey 的能力所折服。他发现事情并不像他最初认为的那样是骗局，其中仍然存在一些非常神秘的科学现象。

凯西发现，人们在生活中遇到的一些不治之症实际上是由业力引起的。Karma 就像一个 “回旋镖”。回旋镖是一种武器，在被扔出后会自行飞回来。业力也有这样一种“回旋镖”效应。我们经常说，“这是存在的业力”，这是真的。为什么？因为无论我们对他人做什么，最终的力量都会落在我们身上。比如我现在在杀人，但到头来，杀人的行为会慢慢地压在我身上，我会遭受这种痛苦。

一个典型的案例是 Casey 的一位女性患者，她从小就有皮肤过敏症，无论吃什么、用什么，都会引发皮肤病。经过长时间的观察，Casey 和 Munsterberg 终于发现，患者的前世产生了一些化学物质，使许多人对自己的皮肤过敏，通过因果报应，他们感受到了今生皮肤病的痛苦。经过长时间的交流，Munsterberg 终于完全承认，所谓的 karma 确实存在，它的作用可以用“回旋镖”来解释。

我们应该承认“善有善报，恶有恶报”，或者说“种瓜得瓜，种豆得豆”、“种善得善，种恶得恶”。这是一件非常美妙的事情。为什么？因为每个人的业力都不同，就算是家庭，看起来也会不同，快乐和痛苦也会不同，哪怕是兄弟、姐妹，甚至是双胞胎，长大后，父母给予他们同样的关心和爱，但是长大后，每个人的快乐和苦难就完全不同了。另一个例子是同一位老师的学生的成绩和未来的目的地完全不同。

大乘菩提心是一种应该推广的崇高价值

如果我们想提升自己的价值观，就需要从根源开始，如果我们不从根源开始，只是喊着一个漂亮的口号，恐怕我们的人生可能不会有太大的改变。当人们生活在这个世界上时，我们不仅要了解业力和因果关系，还要了解前世今生的轮回。

在佛教中，有一个特殊的术语叫做大乘菩提心。大乘菩萨有一种无私利他的精神，可以说是把你所拥有的一切都奉献给别人，只要你能帮助别人，你就得尽力而为。

其实，这种大乘菩提心是任何大学都值得倡导的精神，任何知识领域都值得学习，否则我们在学校里得到的只是自私的心，为了自己而发展，为了自己创业。当然，为了自我发展而发展创业是好的，这是一种勇气，但是如果我们过分强调，在某个时候，我们的家庭、社会，甚至国家和世界会变成什么样子呢？完全没有利他主义的心态是非常糟糕的。

在我们的日常生活中，应该有一种人类和所有生物的生存精神。有人曾经问伟大的哲学家亚里士多德，你和普通人有什么区别？亚里士多德说，普通人活着是为了吃，我吃也是为了活着。普通人赚钱的目的是什么？这是为了活着，为了生存。生存的目的是什么？这是用来吃的。而真正有学问、有学问的人，就算在生活和饮食上稍微差一点，也没关系，也不会太挑剔。

当人们来到这个世界时，他们想做一些有意义的事情，我们不仅要了解科学知识，还要了解生命中最神秘、最深奥的方面，否则，人类的生活就会太简单了。

表面上，我们发明了很多科技产品，我们本可以依靠这些发明让人们的生活更加方便和轻松，但是当科学越来越先进，越来越多的机器被创造出来时，我们感到越来越忙碌。例如，有了手机，我们本可以依靠它来交更多的朋友，应该会更快乐，但实际上我们变得越来越孤独，因为每个人都忽视了我们周围的人。本来，我们可以靠现在拥有的许多便捷的方式做很多事情，但是当科学越来越先进时，我们就越是做违背自己内心道德的事情。

一位科学家还说，当科学越来越先进时，人们的心可能会越来越痛苦。为什么？因为，我们的欲望越大，事情就会越遥远。这是值得深思的食物。

所以，我的价值是人们活在这个世界上，不仅仅是为了自己，也是为了给周围的人和其他众生做一些有意义的事情。

恭敬地摘自曾打士堪法的《台北大学演讲》。